【摘要】“儒教假说”视儒家伦理为东亚现代化的价值观基础 ,认为东亚文化传统与现代化不是对立的两极 ,东亚有自己的实现现代化的方式 ,在貌似符合逻辑又有事实支撑的论断中 ,实质上将不同性质的问题混淆了 ,将不同层次的问题化约了 ,陷入了价值迷、事实盲的境地。从知识学的角度看 ,“儒教假说”除了为维护“特别历史国情”提供不够系统、坚实的证据之外 ,并没有多少实际的价值。
【关键词】
全文来源于知网
高校女生节的性别文化思考
邸晓星, 李海燕
2017
71
6
￥:0
收藏
抗战时期中国共产党如何吸引和塑造青年——以安吴青训班为例
秦国伟
2017
63
6
￥:0
收藏
青年社会教育的理论依据
张良驯
2017
73
9
￥:0
收藏
共青团服务青年创新创业供给侧改革——以浙江舟山为例
贝静红, 陈涛
2017
157
5
￥:0
收藏
青年工作专业化建设与《中长期青年发展规划》的落实
陆士桢, 李向显
2017
296
8
￥:0
收藏
