【摘要】《尚书》中的叹词,既是“曰”的形式,同时也是“曰”的内容.《虞夏书》中的叹词,是源于行为方式到话语方式的转变,是一种对咨政传统和训诫政治理想模式的演习,是对乐教仪式的模拟.《周书》中的叹词表现的则是对当时真实行为情景的提示,是对“诰”“命”“誓”等仪式的还原,是神道设教过程中“召唤”的一部分.
【关键词】
全文来源于知网
话本小说综合研究的新标杆——评刘勇强著《话本小说叙论:文本诠释与历史构建》
朱锐泉
2015
10
0
￥:0
收藏
中国古代小说研究的新视野与新思路——评葛良彦《士人与国家:中华帝国晚期作为政治话语的小说》
冯晓玲
2015
32
0
￥:0
收藏
被建构的叙述:晚明公案小说中的淫僧故事
薛英杰
2015
127
0
￥:0
收藏
"诗歌"语词使用与20世纪20年代新诗的探索
丁晓妮
2015
246
0
￥:0
收藏
曹端理学思维对民间信仰的祛魅——兼论曹端对谢应芳《辨惑编》的接受
刘洋
2015
276
0
￥:0
收藏
